และทฤษฎีโครงสร้างนิยมของฝรั่งเศสด้วยกลเม็ดเด็ดพรายของนักเล่นแผ่นเสียงในหนึ่งและสอง สอดคล้องกับการเกิดขึ้นของการศึกษาวัฒนธรรมในต่างประเทศในอังกฤษ Tate เป็นสมาชิกของปัญญาชนด้านศิลปะคนผิวดำรุ่นใหม่ที่เหมือนกับวัฒนธรรมฮิปฮอปวาดกลยุทธ์วาทศิลป์จากฮีโร่แนวหน้าของเขาอย่าง ไมลส์ เดวิส แนวทางของเขาในการเขียนและดูแลการแสดงดนตรีแจ๊สแบบอิมโพรไวส์ แบล็กร็
อกที่มีจังหวะเป็นศูนย์กลาง และฟรีสไตล์
ในฮิปฮอป ในปี พ.ศ. 2535 ซึ่งเป็นปีที่เขาตีพิมพ์คอลเลคชันน้ำเชื้อเขากล่าวในการให้สัมภาษณ์กับ NPR ว่า “ฉันพยายามสร้างงานเขียนเชิงวิพากษ์ที่มีชีวิตชีวาและความเป็นตัวตนมากพอๆ กับงานศิลปะ ปรากฏการณ์ หรือประสบการณ์ ที่ฉันพยายามอธิบายให้คนอื่นฟัง ฉันกำลังพยายามเชื่อมต่อเครื่องอ่านเข้ากับระบบประสาทส่วนกลางของฉันในสถานะที่มีสายด่วนมากที่สุด”ชี้ให้เห็นว่าเหตุใดพิพิธภัณฑ์และ
โลกศิลปะโดยทั่วไปจึงไม่ยอมรับความอัจฉริยะ
ของ Basquiat ในยุคของเขา: “ไม่มีพื้นที่ ของชีวิตทางปัญญาสมัยใหม่นั้นต่อต้านการจดจำและอนุญาตคนผิวสีมากกว่าโลกของทัศนศิลป์ที่ ‘จริงจัง’ จนถึงทุกวันนี้ มันยังคงเป็นปราการของพวกคนขาวที่มีอำนาจสูงสุด เป็นเชิงเทียนของคนรวย ซึ่งมีเครื่องกีดขวางที่มีกำแพงสูงเทียบได้กับวอลล์สตรีทและทำเนียบขาวเท่านั้น และมีการบังคับใช้มาตรการกีดกัน 24-7-365 คนผิวขาวผู้มั่งคั่งจะเข้าสู่อาณาจักร
แห่งสวรรค์ได้ง่ายกว่าศิลปินนามธรรมและ/หรือแนวคิด
เชิงแนวคิดคนผิวดำที่จะได้แสดงผู้หญิงคนเดียวในแมนฮัตตันตอนล่างหรือนำเสนอในหน้าของ โอกาสที่ศิลปินดังกล่าวจะกลายเป็นผู้มีชื่อเสียงในโลกศิลปะโดยสุจริต (และไม่น้อยไปกว่านั้นในตอนเริ่มต้นอาชีพของเธอ) จนกระทั่งการมาถึงของ“ไม่มีพื้นที่แห่งชีวิตทางปัญญาสมัยใหม่ใดที่ต้านทานการจดจำและ
อนุญาตคนผิวสีได้ดีไปกว่าโลกของทัศนศิลป์
ที่ ‘เอาจริงเอาจัง’” Tate เขียนในปี 1989เทตทำสงครามคำพูดและทำลายเครื่องกีดขวางเหล่านั้นบางส่วนด้วยตัวเขาเอง ในปี พ.ศ. 2535 เขาเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ศิลปะคนดำจำนวนหนึ่งซึ่งได้รับมอบหมายจากพิพิธภัณฑ์ใหญ่ ๆ ให้เขียนแคตตาล็อกนิทรรศการ โดยเขียนเรียงความเรื่อง “Black Like B” สำหรับสิ่งพิมพ์ย้อนหลังของ t ไม่นานหลังจากนั้น ในท้ายที่สุด หนังสือพิมพ์ท้องถิ่นและมากมายก็พังทลายลง
วารสารศาสตร์ในฐานะรูปแบบที่ปฏิบัติได้จริงในการวาง
อาหารเย็นบนโต๊ะ แม้ในขณะที่ตลาดศิลปะกำลังพุ่งสูงขึ้น Tate เริ่มสอนศิลปะคนดำ วัฒนธรรมภาพ และดนตรีที่ Brown, Columbia และมหาวิทยาลัยอื่น ๆ และมีส่วนร่วมในแคตตาล็อกนิทรรศการจำนวนมาก ประสานบทบาทของเขาในฐานะองค์ประกอบหลักในวาทกรรมเกี่ยวกับศิลปะร่วมสมัย ขนานนามตนเองว่า “นักวิชาการจอมโกง” เขาบรรยายและเขียนหนังสือให้กับพิพิธภัณฑ์ต่างๆ เช่น พิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัย
ใหม่ พิพิธภัณฑ์วิตนีย์ ไอซีเอ บอสตันเทตสามารถ
แยกแยะมิสไซล์เร่งด่วนท่ามกลางเสียงขรมและบังคับให้เราอยู่ในนั้น เช่นเดียวกับที่เขายืนยันว่าฮิปฮอปกำลังสร้างประวัติศาสตร์ในขณะที่คนอื่นยืนยันว่ามันเป็นแฟชั่นที่ผ่านไปแล้ว เขายืนยันอยู่เสมอว่าศิลปินทัศนศิลป์กำลังกำหนดช่วงเวลาของพวกเขา เขายกระดับผู้สร้างอย่างเร่งด่วนเมื่อพวกเขาผลิตงาน หากต้องการอ้างอิงคำพูดของ ว่า “ถึงเวลาแล้ว”ย้อนกลับไปในปี 1989 เมื่อออกมาจากคลื่นศิลปะหลัง
Credit : สล็อต pg
